简介： 第一章　　人类的统治法则　　1.如何唤醒人类的力量呢？简单地说，就是去探索分析人类真正的本质，去搜寻人类所拥有的一切力量，不管这些力量是外在的还是隐藏的，是积极的还是被动的，我们都要把它们找出来。而且，我们还要找到运用这些力量的方法，把它们用到我们的日常生活中，让我们每个人变得更富有、更伟大、更精彩。　　2.为了使这项工作的每一个阶段都像我们平时的工作一样，我们必须做到，所有人都不能理解的话不出现，所有人都不能运用到日常生活中的想法都不能提。我们都迫切地想知道，来自我们身体上和精神上的力量究竟有多少、有多大？我们也想知道，我们到底该如何用最成功的方式来运用我们的这些力量？我们在实际生活中重视的是结果，在我们真正学会有效地运用我们身上的力量之前，我们不会相信自己，也不会相信我们的民族。在人类本质所允许的范围内可能爆发出来的最伟大的结果是不会轻易为人所知的。　　3.当我们继续这个课题的科学研究时，我们就会发现摆在我们面前的问题是，我们身上究竟拥有哪些力量以及我们应该如何运用这些力量。在对人类身上的力量进行大量的有意识的和下意识的研究之后，我们已经得出结论，只要我们知道如何使用这些力量，我们查看详情>

简介： 哦拜托，先生！你这不是分析，你只是提个说法！好好探究它，先生。你说，那一刻，思想说&ldquo我嫉妒&rdquo的那一刻，那个思想，暂时在那一刻，认为自己永恒。对吧？那么，那个思想为什么认为自己永恒？不就是因为它认出了一种以前有过的、似曾相识的感觉吗？慢慢来，一步一步。我羡慕&mdash&mdash你知道羡慕是怎么回事&mdash&mdash我慢慢意识到自己在羡慕，我问，&ldquo那个意识到的实体是谁？&rdquo那个实体或那个思想怎么知道那是&ldquo羡慕&rdquo？那个思想知道那是羡慕是因为它曾感受过羡慕。早先羡慕的记忆冒了出来，那个人一感受到它就说，&ldquo又来了。&rdquo对吧？这就是我以前感受过的羡慕。否则你完全不会那么想。因为思想能识别感觉，它能叫出&ldquo羡慕&rdquo。以前它经历过同样的感受。所以它说（&ldquo它&rdquo即思想）&hellip&hellip（听众插进来说）先生们，我知道这问题很复杂，所以我们必须一步一步慢慢来。（先生们，可以不要咳嗽吗&mdash&mdash所有人立即停止）（听众笑）这是个非常难探究的问题，除非全身心投入，否则无查看详情>

简介： 完整的教育&mdash&mdash这些学校要培育完整的人因为我想和印度的学校，英国的布洛克伍德公园学校，以及位于加利福尼亚欧亥的橡树林学校保持联系，我打算尽可能每两周写一封信给他们。要亲自和他们所有人保持联系当然会比较困难，所以如果可能的话，我非常希望通过这些信来传达，学校应该是什么样的，并且告诉所有那些对学校负有责任的人，这些学校不仅要在学业上非常出色，而且要比这多得多。他们要关心对整个人的培养。这些教育中心必须帮助学生和教师自然地绽放。绽放是很重要的，否则教育就会仅仅成为适应工作或某种职业的机械过程。作为目前的社会现实，工作和职业是必要的，但是如果我们过于强调这一点，那么自由之花就会逐渐枯萎。我们已经过于强调考试和成绩了，那不是建立这些学校的主要目的。这并不意味着学生的学业应该被削弱，恰恰相反，随着学生和教师的绽放，工作和职业将获得它们合适的位置。社会，以及我们所处的文化，要求学生必须努力获取一份工作，以得到物质上的保障。这一直是所有社会持续不变的压力：职业第一，其它一切退居其次。也就是说，金钱第一，我们复杂的日常生活退居其次。我们在试图扭转这种局面，因为人只靠金钱是无法幸福的。一查看详情>

简介： 对我们大部分人而言，自由只是概念，而非真实的东西。讲到自由，我们要的是外在的自由，要的是想做什么就做什么，要怎么想就怎么想，自由地走动，以种种方式表现自己。自由的外在表现好像非常重要，没有自由的国家尤其如此。有些国家的人民有外在的自由，他们有的一直在追求快乐与财富。自由的外在表现对他们似乎也很重要。但是如果我们深入地探索自由的意义&mdash内在的、完全的、全体的自由，并因此表现在外在的社会和种种关系之上，那么对我而言，我不禁要问，人的心既然受到这样重重的制约，还能自由吗？人的心是否只能在它所受的种种制约之内存在、运作，因此绝不可能自由？其实我们已经看到，人的心说起来是认为这个人不论内在或外在都无自由可言，所以已经开始发明另一个世界的自由，发明未来的解脱、天堂等等。但是先让我们把一切理论的、意识形态的、概念上的自由摆在一边，因为这样我们才能探索自己的心&mdash你我的心&mdash是否足够真正的自由？是否在意识和潜意识深层都能够不依赖、不恐惧、不焦虑，也没有数不清的问题？人的心是否能有一种完全的心理自由，因此而获得一种与时间无关的东西，不是思想拼凑出来，而又不逃避日常生活的现实？人的查看详情>

简介： 心如何才能在没有动机之下止念?如果它有动机，就仍然是思想的运作。你如果不知道答案是什么，我其实很替你高兴，因为这件事需要极大的诚实度才能弄清楚。若想弄清楚那个属于不同次元的东西是否存在，你就必须非常诚实，其中不能有任何自欺，不能有任何欲求。心只要一生起追寻此种境界的欲求，它就会开始捏造发明，于是就会陷入幻觉和灵视之中。而这类的灵视经验，都是过往知识的投射，因此不论它有多么迷人，多么令你兴奋，多么伟大，都只不过是历史的产物罢了。如果这一切你都明白了，不是字面上而是真的明白了，接下来的问题则是：意识的内容能不能完全空掉?我们日常意识的整个内容，包括了无意识以及显意识两种层面：里面尽是它所累积的思想，那些透过传统、文化、挣扎、痛苦、自欺而累积下来的思想。这整个内容便是我的意识以及你的意识。若想发现是否有一个属于不同次元的东西，就必须非常诚实才行。但缺少了这些内容，意识又会变成什么呢?然而我只能就内容来认识我的意识?譬如我是印度教徒、佛教徒、基督教徒、天主教徒、共产主义分子、艺术家、科学家、哲人等等。我执著于我的房子、我的妻子、我的朋友或是经由百千万年的历史累积下来的结论、记忆或印象。这些内容查看详情>

简介： 有一个很贴切的比喻，可以回答这个问题：就像身体在遇伤病的时候会尽力自疗一样，心灵也是如此。现在的亲密关系是治疗旧有的情绪伤痛的最佳环境。有很多笑话都是以亲密关系的严酷考验为主题。（问：为什么单身的人比结了婚的活得久？答：因为他们有生存的意愿。）但如果我们以开阔的心胸来看待亲密关系，就会发现亲密关系其实是真正的疗伤之路，而不是自虐之路。　　那么，为什么我们过去的旧痛经过了这么多年仍然萦绕不去呢？时间不是能治愈一切吗？为什么伤痛没有随时间而淡去呢？我相信会的，只不过首先我们要了解痛苦的真正目的，并用适当的方式来回应。在我的经验中，痛苦和意识成长以及自觉只差一步之遥。如果我还没准备好跨出那一步，去面对痛苦并从中学习，那么我就会选择抗拒痛苦，并将其深埋在潜意识里。但如果不跨出那一步，痛苦将会永远存在，不会消失。借着权力斗争，我企图让我的痛苦成为对方的责任，因为我觉得潜意识中的痛苦超出我所能承受的范围。小时候，我觉得痛苦对我的身心健康有很大的影响，甚至可能让我死掉，而直到今天，我都还保持这种印象。　　人必须经过痛苦，才能成长。可想而知，小时候我们处理痛苦的方式，通常是直觉地反应，所以，我们并没有查看详情>

简介： &ldquo我很抱歉，我很抱歉，我抱歉&hellip&hellip&rdquo再一次，彼得的声音把我从沉思中拉了回来，可是这一次，他的声音很不相同，我望过去，看见他巨大的身躯晃动着，紧闭的双眼中，眼泪泉涌而出，双手紧捏着面纸。不论他内心发生了什么，都一定相当的严重。连衬衫都被汗水浸透了。　　&ldquo你怎么了？彼得。&rdquo究主温柔地问。　　&ldquo好痛啊！&rdquo彼得呻吟，&ldquo每个人都在互相斗争，而我爸爸躺在楼上，被癌症啃噬着骨髓。还有，还有&hellip&hellip每个人都在深重的痛苦中，他们都吓坏了&hellip&hellip而我不能为他们做任何事！&rdquo　　&ldquo他们渴求的是什么？你的天赋礼物是什么？&rdquo　　&ldquo去他的礼物！老天&mdash&mdash这个场景是真人实事，已经发生过的！他们在痛苦中，而我却丢下他们逃开了，我是唯一有工作的人，而我却留他们在那里挨饿！全家人都落入痛苦之中，而我却放手不管。&rdquo他的嚎哭转变成单调的长嚎，把我推入更深的情绪之中。我认识彼得一辈子了，从没见他掉过一滴眼泪。音乐停了下来，究主去接近查看详情>

简介： 克里希那穆提：如果我没有身体，我能有思想吗？生物体通过神经系统对刺激发生反应，身体是一个机械性运作的物理系统，离开了这些还有思想吗？如果我没有大脑，没有存储记忆的神经细胞，没有连接整个身体的神经系统，我能有思想吗？　　现在请你仔细地听了。当身体死亡了&mdash&mdash你看，死亡吸引了大家的注意力&mdash&mdash当身体死亡了，我们造出的思想会怎么样&mdash&mdash你明白吗？你跟上我了吗？你对这个感兴趣吗？我活了三十年、五十年、一百年，我生命的大多数时间都耗费在同一间办公室里。天可怜见，为了赚钱糊口，我的生活满了争斗、吵架、论战、嫉妒、渴望，你知道这是什么滋味，这是我暗淡无光的生活。现在我死了，我的身体死了，死亡是不可避免的，经由年老、疾病、事故、痛苦，我知道这些滋味。我的身体死亡了。那个&ldquo我&rdquo同身体是不同的吗？请你非常仔细地进入这个问题。那个&ldquo我&rdquo同那个臭皮囊是不同的吗？显然是不同的。&ldquo我&rdquo是堆积的伤害、痛苦、快感，&ldquo我&rdquo是所有被作为思想储存在脑细胞里面的记忆，对吗？身体死了思想还会继查看详情>